Type Here to Get Search Results !

اسلام میں نسلی مساوات

 

اسلام میں نسلی مساوات

 

اس دنیا میں ہماری قومیت جو بھی ہو ، اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا ہے کہ ہم کس نسل سے ہی آئے ہیں ، اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا ہے کہ ہم کس مالیاتی طبقے سے تعلق رکھتے ہیں ، یا ہم کس قدر قدر کے نظام پر عمل پیرا ہیں ، ہم سب کو صرف اللہ کے نزدیک اپنے نیک اعمال اور تقوی کی وجہ سے وزن کیا جاتا ہے۔ اللہ پاک نے کتاب پاک میں واضح طور پر واضح کیا ہے کہ تمام انسانیت کو خاک سے جنم دیا گیا ہے ، جسے آدمؑ اور حواؑ نے جنم لیا ہے ، اور سب اللہ کے نزدیک برابر ہیں ، جو ہمارے نسل سے بالاتر ہو ، ہمارے بہترین خالق ہے۔ ، رنگ ، صنف وغیرہ۔ ہم ، آسمان و زمین کو پیدا کرنے والے کے سامنے کچھ بھی نہیں کے پیچھے مخلوق ، ہم کسی کو اس کے رنگ سیاہ ہونے پر ، یا اس کی نسل پر جو ہمارے مقابلے میں کمتر سمجھا جاسکتا ہے ، اس کو کیسے نیچا بنا سکتے ہیں؟ ہم اپنی خود مختار منزل کی طرف بھاگ رہے ہیں گویا اس دنیا سے رخصت ہونے کے بعد کوئی آزمائش نہیں ہوگی؟ ہم میں سے ہر ایک کو اللہ کی طرف سے جواب دینا ہوگا یہاں تک کہ ہماری طرف سے بے انصافی کے اناج کے بارے میں بھی ، اور ہمارے ذریعہ بے حیائی کے خودغرض اقدامات کی وجہ سے اس دنیا میں لائے جانے والے عدم توازن پر بھی۔

ہوسکتا ہے کہ کچھ غیر مسلم قرآن اور حدیث پر فرسودہ ہونے کی طرح تنقید کریں ، لیکن ہمارے پیارے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو اس وقت یہ احساس ہوسکتا ہے ، کہ ایک ایسا مرحلہ آجائے گا جب لوگ گورے ہونے کی بنا پر ایک دوسرے کے خلاف نفرت اور دشمنی پیدا کریں گے۔ یا کالی ، سبحان اللہ۔ اس کے عمل الفاظ کے مقابلے میں زیادہ بلند تر بولے ، اور اس نے مساوات ، معافی ، بھائی چارے ، ہمدردی ، عاجزی اور احسان کے اصولوں پر اپنی زندگی بسر کی۔ جانے دینا سیکھیں ، اور دوسروں کو آزادانہ طور پر زندگی گزاریں ، زندگی میں بھی یہی ہمارا مقصد ہونا چاہئے۔

اسلام میں نسلی مساوات


ہمارے پیارے نبی اکرم (ص) مساوات اور نسل پرستی سے پاک طرز زندگی پر یقین رکھتے ہیں اور ان کا استعمال کرتے ہیں۔ اسے غیر عربوں کی طرف کوئی تعصب نہیں تھا اور ان کی جلد کے رنگ سے قطع نظر ، ان کو اپنے دل سے قریب رکھتے تھے۔ اللہ کے رسول کے ہر اقدام نے اس کے آس پاس چھپی ہوئی دانائی چھپی ہوئی تھی ، جو آنے والی نسلوں کے لئے رہنمائی کرنے والی روشنی کی نہ ختم ہونے والی ایک کرن تھی۔ لوگوں کے ساتھ اس کا رویہ اور پیار ، جن کا اس کے ساتھ خون کا رشتہ بھی نہیں تھا ، اس کے بارے میں ایک ہزار الفاظ بولے۔ اس انسلاک کی کچھ مثالوں کا حوالہ ذیل ہے:

 

امت ایمون

ابتدائی طور پر اسلام قبول کرنے والا ، ام ایمون (برقہ بنت ثعلبہ) رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا ایک حبشی غلام تھا ، اس کے والدین کے اس دنیا سے رخصت ہونے تک ان کی خدمت کرتا رہا ، اور پھر محمد (ص) کی پرورش میں مدد کرتا تھا اور اس کا ساتھی بعد میں وہ غلامی سے آزاد ہوگئیں ، لیکن پھر بھی ، وہ رسول اللہ (ص) کے ساتھ رہیں ، احد اور خیبر کی لڑائیوں میں خدمات انجام دیں ، بہادر مسلمان سپاہیوں کے ساتھ بہادری سے لڑیں اور اللہ کے رسول کی زندگی کا ایک اہم حصہ رہے۔

 

ہمارے پیارے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کی شادیوں کا انتظام کیا تھا۔ پہلے عبید بن زید سے ، اور پھر (عبید کی وفات کے بعد) رسول اللہ (ص) کے گود بیٹے ، زید ابن حارثہ (ایک غیر عرب) کو۔ جب عبید ابن زید انتقال کرگئے تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا:

واہ ، اللہ کی محبوب مخلوق ، اس کے غلام ، بے لوث لوگ جو بلاشبہ اللہ اور اس کے پیارے رسول سے محبت میں عاجز اور پاکیزہ تھے۔ محمد (ص) نے ان کو جنت کی عورت کے طور پر شامل کرنے کے بعد ، ایک سچے مومن کی حیثیت سے اپنے وقار کو اجاگر کیا ، زید ابن حارثہ نے شادی میں اپنا ہاتھ پیش کرنے کا انتخاب کیا ، اور دونوں کو ایک لڑکے سے نوازا گیا۔ اسامہ۔

 

پیغمبر کو اس سے بے حد محبت تھی (اور اسے جنت کی عورت سمجھا) ، اور یہ بھی تھا کہ ’میری ماں کے بعد میری ماں۔ پیغمبر اکرم (ص) ایک عرب تھے لیکن انہوں نے ایک حبشی غلام عورت کو اپنی والدہ کے برابر سمجھا ، کیوں کہ اس نے ان کے اہل خانہ کے لئے وقف خدمات انجام دی تھیں۔

 

زید ابن حارثہ

حضور کے اکلوتے محبوب صحابی جن کا نام قرآن پاک میں مذکور ہے ، ان کا قد ، ماشاء اللہ تھا۔ زید نے حضرت خدیجہ رضی اللہ عنہا کی خدمت کئی سال تک کی ، اور پھر ہمارے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ساتھ ان کی شادی کے وقت زید ابن حارثہ کو اللہ کے رسول کو دیا گیا ، تاکہ ان کی خدمت کی جاسکے۔ جب زید کے والد کو اس کے بارے میں معلوم ہوا تو وہ مغلوب ہوگیا اور اسے لینے مکہ مکرمہ آیا۔ ذرا سوچئے ، ایک غلام ، جو کئی سالوں سے کنبے میں رہا ہے ، پھر اسے آخر کار آزاد ہونے کا موقع ملتا ہے اور وہ اپنے کنبہ کے ساتھ دوبارہ متحد ہوجاتا ہے ، آزادی کا سنہری موقع ہے۔ لیکن محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے سرشار غلام کا تاریخی جواب پڑھنے کے لئے تیار رہیں:

 

محمد (ص) کے ساتھ غلامی کسی بھی انسان کے ساتھ آزادی سے بہتر ہے۔

 

ذرا تصور کریں کہ اس قسم کے سلوک کو جو محمد (ص) اور خدیجہ (س) کے گھرانوں میں خدمت کرنے والے غلاموں کی طرف بڑھایا گیا تھا جس نے مدد کرنے والوں کو لامحدود محبت اور پیار کے ساتھ پیش کیا ، آزادی کا موقع ملنے کے بعد بھی ان کی طویل زندگی کی صحبت کا دعویٰ کیا۔ ہمارے پیارے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حضرت خدیجہ (رح) کے نکاح کے بعد زید کو آزاد اور قانونی طور پر اپنایا۔ زید حضرت خدیجہ رضی اللہ عنہ ، اور حضرت علی ابن ابی طالب رضی اللہ عنہ کے بعد اسلام قبول کرنے کے لئے ممکنہ طور پر تیسرا شخص تھا ، اور نبی اکرم (ص) کی زندگی میں ایک بزرگ صحابی اور کمانڈر کی حیثیت سے اہم کردار ادا کیا۔ محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی فوج۔ محمد کی زید سے بے حد محبت اور پیار کی وجہ سے ، قریش کے لوگ اسے 'زید ، محمد (ص) کا بیٹا' کے نام سے پکارتے تھے ، جو آپ کی خدمت پیش کرنے والے ، پاکیزگی ، بے لوث عقیدت اور احسان کی ایک مثال ہے۔ ان کی نسل ، نسل یا رنگ سے قطع نظر ، کوئی بھی چیز آج کے دور میں ہم مشق کرنے سے قاصر ہیں۔

زید کی شادی ام ایمون سے ہوئی ، (جسے محمد اپنی ماں کے ساتھ ہی ماں سمجھتے تھے۔

اسامہ بن زید ابتدائی مسلم فوج میں کمانڈر کی حیثیت سے بھی خدمات انجام دیتا تھا۔ جنگ اسود میں مسلمانوں کے بھاری نقصان کے بعد ، حضرت اسامہ بن زید رضی اللہ عنہ کو صرف 18 سال کی عمر میں ، ایک فوجی مہم کی کمان سونپ دی گئی۔ بہت سارے نبی (ص) نے غلام لڑکے کو اپنا کمانڈر منتخب کرنے کے فیصلے کو ناپسند کیا لیکن ہمارے پیارے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے انہیں حضرت اسامہ کی اہلیت کی یقین دہانی کرائی۔ اسامہ کا اتنا خوش قسمت تھا کہ رسول اللہﷺ نے فتح کے دن اپنے ساتھ سوار ہونے کے لئے منتخب کیا ، جب وہ کعبہ میں حاضر ہوئے تو وہاں موجود تھے۔ حج کے موقع پر ، عرفہ سے مزدلفہ جاتے ہوئے ، اسامہ ہمارے پیارے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ سوار ہوئے ، بلا شبہ اس کے لئے یہ اعزاز ہے۔

 

بلال ابن ربہ

ایک اور عظیم مثال حضرت بلال (س) کی ہے جو حبشہ سے تعلق رکھتے تھے ، مکہ مکرمہ میں غلام کی حیثیت سے رہتے تھے لیکن بعد میں حضرت ابو بکر نے انھیں رہا کردیا۔ اس نے اسلام کو اس کے پھیلاؤ کے ابتدائی مرحلے میں ہی قبول کرلیا ، بالآخر مکہ مکرمہ کے غیر مسلموں کے ذریعہ شدید اذیت کا نشانہ بن گیا ، لیکن اس نے ان سب کا مقابلہ بڑی بہادری سے کیا۔ وہ ایک سیاہ فام آدمی تھا ، وہ پیارے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو بے حد پیار کرتا تھا ، اور خود محمد (ص) کے ذریعہ منتخب کردہ پہلے اذان کا اعلان کرنے والا تھا ، جس نے بہت ہی پیاری آواز اٹھائی تھی ، اور اس وقت تک اذان کی نماز بنی رہی۔ محمد (ص) زندہ رہے۔ محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے انہیں اپنے اخراجات سنبھالنے کی ذمہ داری سونپی ، اور اسے ہیڈ خزانچی بنایا۔

 

اب ، اللہ کے رسولﷺ نے دنیا کو اور کیسے دکھایا کہ اسلام کے آخری پیغمبر کی نظر میں ، سب برابر تھے۔ عرب ہو یا غیر عرب ، کالا ہو یا نہیں ، غلام ہو یا نہیں ، کسی کے تقاضے ، عمل اور اسلام سے عقیدت کے علاوہ کچھ بھی اہمیت نہیں رکھتا ہے۔ ان اوقات میں ، غلاموں کو آہستہ آہستہ اور آہستہ آہستہ خریدا گیا اور ان لوگوں نے آزاد کرایا ، جن کے پاس وسائل موجود تھے ، بالآخر غلامی کا سلسلہ بالکل ختم کردیا۔ یہ اسلام کا حسن ہے ، کہ اللہ تمام مومنین کو اپنی نظر میں برابر سمجھتا ہے ۔

حقیقی اسلام تنوع ، مساوات ، بھائی چارے پر یقین رکھتا ہے ، اور رنگ ، جنس ، نسل یا پس منظر وغیرہ کی بنیاد پر نسل پرستی یا تعصب کی کوئی گنجائش نہیں ہے۔ اسلام امن کا مذہب ہے اور تمام بنی نوع انسان کے لئے ایک نعمت ہے جس کی وجہ سے وہ امید کو دیکھ سکتے ہیں۔ دباو ، ناانصافی اور نفرت کی ایک تاریک سرنگ کے اختتام پر ، بے ہودگی اور ہم آہنگی کا توازن برقرار رکھنا۔

 

مساوی

امریکی ریاستوں میں 'بلیک لائیوس معاملہ' اور 'تمام زندگی سے متعلق معاملہ' تحریک کے حوالے سے صورتحال خاصی پریشان کن ہے۔ یہ سفید بالادستی کے کبھی نہ ختم ہونے والے بیج کا نتیجہ ہے جو بہت عرصہ پہلے اس وقت لگایا گیا تھا جب غلامی امریکہ کا حصہ تھی۔ اس کی رگوں میں خون کی طرح اور ، یہ ظاہر ہوتا ہے کہ یہ نفرت اور فوقیت اور بالادستی کا احساس اب بھی ایک شکل میں یا کسی اور شکل میں موجود ہے ، جو کسی بھی خطے میں ، کسی بھی موقع پر ، کسی بھی سفید فام فرد کو نیچا دیتا ہے۔

 

مذہب ، رنگ یا نسل کی بنیاد پر کسی بھی خاص فرد کے ساتھ امتیازی سلوک کرنے کا معاشرے میں کوئی جگہ نہیں ہے جو ہر ایک کو ایک ہی ساختی جزو سمجھتا ہے۔ پوری قوم کو اپنی قومیت یا اس سے قطع نظر بنیادی حقوق انسانی کی پیش کش وقت کی فوری ضرورت ہے۔ رواداری ، صبر ، ہمدردی ، احسان اور تفہیم ، وہ خصوصیات ہیں جو ہمیں ان آزمائشی اوقات سے گزرنے کے لیےاپنانے کی ضرورت ہے۔ دوسروں کو ایک دوسرے کے خلاف رنجشیں نہ رکھنا ، ایک ہی ہوا کا سانس لینے دینا ، اور بڑے یا چھوٹے کاموں کے لئے معافی کرنا آج کا مطالبہ ہے۔ ہم سب جارج فلائیڈ کے قتل جیسے واقعات سے سبق سیکھیں ، اور دعا کریں کہ نفرت ، ظلم اور نسل پرستی کی اس طرح کی حرکتیں ماضی کا حصہ اور حصہ بنیں ، ایک کل اور ایک بہتر ، تمام لوگوں کے لئے امن و خوشحالی کا ایک جنم ، اگر اللہ چاہے۔

 

Post a Comment

0 Comments
* You are welcome to share your ideas with us in comments.